:::歡迎光臨荒木藝苑::::

源起

創業

成長

轉型與成長

陳敏峰先生拜師呂昌錦先生習藝，邁向木雕藝術的生涯

呂昌錦先生的師傅與朱銘雕塑大師系出同門—師傅李金川先生雕藝屬閩南福洲木雕流派。

陳敏峰老師開班授徒傳承傳統木雕技藝

在父親陳葉炎先生的引導下，招收了一、二十名國小剛畢業的學生。

創立東方木雕藝術社

以中國歷史、民間人物為創作題材，自行開發造形如笑佛、壽翁、五子登科等藝品類型，素材以九骨、黃楊等硬質木為主，外銷市場以美國、日本為主。

陳葉炎先生創造馬達磨光表面處理機

陳先生有鑒於當時以硬質木為素材，手整磨砂耗時、費力且加工成品效果亦差，乃以早期牙醫師使用磨牙機原理改造而成，使通霄木雕業產品在表面處理技術得以提升改良。
陳葉炎先生在荒木創業啟蒙的時期，奠定了一個應於大環境中有不斷的突破、創造的重要觀念，對於後來成長中的荒木影響至鉅

兄弟成立荒木藝苑商號，立定堅持木雕藝業的本行

父親的早逝，更堅定兄弟建立荒木藝苑的心願，立定了雕刻至最後一根木頭仍堅持本業。
(這個理念也是荒木這個名稱的由來)

荒木產品主以木雕佛、神像藝品、西洋古典藝術人像
藝品全數外銷日本

民國60年代左右期，通霄木雕製造業進入輝煌時期，全鎮約5000人從事此行業，業界為增加產量因應市場需求，引進同步成型粗胚機加入生產，素材選用廣泛，含蓋針葉、闊葉樹種。
(木雕人才養成不易，素養、時間的蘊釀是必要的，成型粗胚機引進，也導致此期間人才的速成，打胚造型的基礎功力不足)

雕藝的更上一層樓，開啟日本寺廟佛像。

極好之時卻也隱伏危機，輝煌時期大家生意鼎盛，造就了量的實作經驗，但品質是否同步維持與提升卻是重要關鍵，這樣的堅持也帶引荒木開啟了日本寺院佛像的新市場。

開始整合規模化、一貫化的傳統木作雕藝廠

設計、造型、原木製材、木工、立體及平板雕刻、組合、表面處理各部門。1985年弟、妹的參與投入，眼見當時木材、人工成本節節高漲，但危機中應見契機，最初建立台花透雕部，再建原木製材部，以達降低成本及生產流程一貫、控制品質提升，就這樣迎接到新興的台灣國內佛教、宗教信仰市場。

開展佛像藝術、寺廟佛壇、信仰空間規劃設計領域

在成長中不斷的精進突破、累積，條件具足時，機會駕臨得以承載。承作埔里地藏院第一尊大型地藏王菩薩及其佛壇設計施工，開啟了荒木走向佛教、宗教信仰藝術的領域，中台禪寺-七重寶塔、南非三寶大佛等鉅作。

保存台灣工藝作品、推廣工藝藝術之美

荒木藝苑於2004年被文建會列為地方文化館。中華民國博物館學會列為工藝博物館。本公司作品亦於同年起受桃園國際機場「台灣之窗」工藝品展示邀請送展至今。除了是國人參觀藝文活動及怡情養性的最好去處，也榮幸的代表台灣向全世界展示台灣工藝品之美。

建構文化傳承、藝術創作的荒木藝苑園地

荒木以文化傳承、藝術創作的用心，將中國傳統大木作、雕刻技藝在這塊園地上繼續努力耕耘，保存台灣已漸凋零的木作工藝。除了展現佛像、佛教、宗教藝術及各類作品外，亦開發、引進生活上各類具有藝術和工藝價值的用品和家飾，並以藝術家堅持的心情，提供高品質的工藝作品及生活用品
。這不但是為台灣的工藝保存儘一份心，也是提供更多消費者在生活的領域上，多一份精緻藝術工藝的選擇。這是荒木的願心，未來亦將如是。